“¹⁹ Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con, và Chúa Thánh Thần, ²⁰ dạy họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em. Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế.” (Mt 28:19-20).

*   *   *

Chúng ta đừng quên: Đây là những lời cuối cùng Chúa Giê-su, là khẩu lệnh cho những người đã có niềm tin rằng Người là Thiên Chúa, là Ngôi Con, là Ngôi Lời, là Đấng được Chúa Cha sai xuống trần gian để dạy cho con người biết đường về Trời!

1/ “Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ,”

1.1/ Điều chắc chắn trước hết ở đây, là Chúa Giê-su sai các môn đệ “hãy đi và làm” – Đã có một thời, NGƯỜI TA hiểu chữ “làm” này theo nghĩa đen, để rồi NGƯỜI TA Ki-tô hoá người dân nhiều nước bằng những biện pháp cưỡng bức trắng trợn, tàn bạo. (*1)

1.2/ Điều chắc chắn tiếp theo ở đây, là “làm cho muôn dân trở thành môn đệ” của Chúa Giê-su chứ không phải là môn đệ của chính mình!

Thế nhưng đọc lại lịch sử truyền giáo, cách riêng là truyền giáo tại Việt Nam, chúng ta sẽ thấy các môn đệ của Chúa Giê-su chỉ giỏi “làm cho muôn dân trở thành môn đệ” của chính họ (*2) – tức là trở thành kẻ bề dưới để dễ bề thao túng (trong chính trị) và sai bảo (trong công việc)…

2/ “làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con, và Chúa Thánh Thần,”

2.1/ Khảo sát Tin Mừng theo tác giả Mát-thêu, không kể Mt 28:19 này,

– thì danh xưng Thần Khí xuất hiện 5 lần [do tác giả Mát-thêu viết 2 lần (Mt 1:16; 4:1), và Chúa Giê-su nói 3 lần (Mt 10:20; 12:28; 12:31],

– danh xưng Thánh Thần xuất hiện 4 lần [do tác giả Mát-thêu viết 1 lần (Mt 1:18), do sứ thần Chúa nói 1 lần (1:20), do Gio-an (tẩy giả) nói 1 lần (Mt 3:11), và do Chúa Giê-su nói 1 lần (Mt 12:32),

– May là: Trong cùng hoàn cảnh, cùng nội dung, và cùng do chính Chúa Giê-su nói, đã xác nhận Thần Khí  =  Thánh Thần (Mt 12:31-32).

2.2/ Vì thế, khẩu lệnh của Chúa Giê-su “làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con, và Chúa Thánh Thần” (Mt 28:19b) đã cho chúng ta một công thức không thể khác hơn:

“TÔI RỬA  …  nhân danh Chúa Cha, Chúa Con, và Chúa Thánh Thần”

2.3/ Vấn đề phái sinh: PHÉP RỬA NÀY CÓ Ý NGHĨA THẾ NÀO?

2.3.1/ Phép rửa của Gio-an (tẩy giả):

– “Tôi, tôi làm phép rửa cho các anh trong nước để giục lòng các anh sám hối” (Mt 3:11a);

– “… rao giảng kêu gọi người ta chịu phép rửa tỏ lòng hối cải để được ơn tha tội” (Mc 1:4);

– “… rao giảng, kêu gọi người ta chịu phép rửa tỏ lòng sám hối để được ơn tha tội” (Lc 3:3);

– “Tôi đây làm phép rửa trong nước” (Ga 1:26.31).

====> Phép rửa của Gio-an giục người ta sám hối để đón nhận…

2.3.2/ Phép rửa của Chúa Giê-su (làm đồng thời với Gio-an):

– “ … Người sẽ làm phép rửa cho các anh trong Thánh Thần và lửa” (Mt 3:11c);

– “ … Người sẽ làm phép rửa cho anh em trong Thánh Thần” (Mc 1:8);

– “Người sẽ làm phép rửa cho anh em trong Thánh Thần và lửa” (Lc 3:16c);

– “Ngươi thầy Thần Khí xuống và ngự trên ai, thì người đó chính là Đấng làm phép rửa trong Thánh Thần” (Ga 1:33b).

====> Theo đó thì phép rửa của Chúa Giê-su không biết để làm gì???

Tuy nhiên, theo lời rao giảng đầu tiên của Chúa Giê-su nơi tác giả Mát-thêu “Anh em hãy sám hối, VÌ NƯỚC TRỜI ĐÃ ĐẾN GẦN” (Mt 4:17” và nơi tác giả Mác-cô “Anh em hãy hối cải VÀ TIN VÀO TIN MỪNG” (Mc 1:15), thì rõ ràng sám hối hay hối cải, là để đón nhận Nước Trời, là để tin vào Tin Mừng!

Mà, Nước Trời = Chúa Giê-su (*3)

Nên, đón nhận Nước Trời là đón nhận Chúa Giê-su!

Và, đón nhận Chúa Giê-su là đón nhận Tin Mừng Người rao giảng: “Mến Chúa Yêu Người”, và sống Tin Mừng đó!

2.3.3/ Chúa Giê-su đã từng làm phép rửa (tại sông Gio-đan?) (x.Ga 3:22-26), vậy phép rửa này đã là “rửa trong Thánh Thần” chưa?

– Xin thưa: CHƯA!

Bởi vì Thánh Thần chỉ được ban xuống ngay lúc Chúa Giê-su chịu chết và sống lại (*4), và sau “phép rửa bằng Thánh Thần” này, nhân loại mới đã được khai sinh: Người ra khỏi mồ được phân loại để vào Nước Trời hay bị kết án (*5), người chưa vào mồ (tức còn sống ở trần gian) sẽ có Thánh Thần “dạy mọi đều và làm nhớ lại mọi điều” (x.Ga 14:26) để sống… (*4).

– Vì thế phép rửa Chúa Giê-su làm (tại sông Gio-đan?) khi còn tại thế chỉ có tính nghi thức mà thôi! – Ta hãy coi đó như là cách Chúa Giê-su dạy bài trực quan cho các môn đệ!

– Vậy nên, trước khi Về Trời, Chúa Giê-su lệnh cho các môn đệ “làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con, và Chúa Thánh Thần,” là có ý cho các môn đệ thực hành bài dạy năm xưa, khác chăng ở chính công thức: Nhân danh…

VỚI TÔI: Nếu cần làm và phải làm phép rửa, thì đó là vì vâng lời Chúa Giê-su, và đơn thuần VIỆC LÀM PHÉP RỬA ĐÓ vừa chủ quan LÀ THỂ HIỆN SỰ TỰ NGUYỆN ĐĂNG KÝ VỚI CHÚA GIÊ-SU, vừa khách quan LÀ ĐỂ THỐNG KÊ CON SỐ MÔN ĐỆ mà thôi!

2.3.4/ Cắc cớ là sẽ có người hỏi: Vậy phải hiểu sao hạn từ “sẽ được cứu độ” trong khẩu lệnh của Chúa Giê-su nơi tác giả Mác-cô: “Ai tin và chịu phép rửa, sẽ được cứu độ; còn ai không tin, thì sẽ bị kết án” (Mc 16:15-16)?

SỰ THẬT LÀ THẾ NÀY:

Không phải cứ tin và chịu phép rửa là được cứu độ đâu!

Hãy nhớ lời Chúa Giê-su: “Tại sao anh em gọi Thầy: ‘Lạy Chúa! Lạy Chúa’, mà anh em không làm điều Thầy dạy?” (Lc 6:46).

Mà, làm điều Chúa Giê-su dạy, là làm gì, nếu không phải là thực hành “Mến Chúa Yêu Người”?

Và, khi sống thực hành “Mến Chúa Yêu Người”, thì Chúa Giê-su cũng đã nói rõ: Sau khi chết và sống lại, “Ai đã làm điều lành, thì sẽ sống lại để được sống; ai đã làm điều dữ, thì sẽ sống lại để bị kết án.” (Ga 5:29) (*6).

Vậy thì, phải hiểu câu “Ai tin và chịu phép rửa, sẽ được cứu độ; còn ai không tin, thì sẽ bị kết án” (Mc 16:15-16):

– Tin thì phải chịu phép rửa – tức là đăng ký tự nguyện;

– Chịu phép rửa rồi thì phải sống “Mến Chúa Yêu Người”;

– Sống “Mến Chúa Yêu Người”, kết quả là Ga 2:29 chứ cần gì cứu!?

TÓM LẠI: Đường vào Nước Trời là sống “Mến Chúa Yêu Người”, Chúa Giê-su đã giảng dạy rõ ràng,

– Tin, chịu phép rửa, sống theo –––> mình tự cứu mình;

– Không tin:

+ không chịu phép rửa, có sống theo –––> mình tự cứu mình;

+ không chịu phép rửa, không sống theo –––> mình tự kết án mình;

Vậy mới nói: Phép rửa, vừa chủ quan là thể hiện sự tự nguyện đăng ký với Chúa Giê-su, vừa khách quan là để thống kê con số môn đệ mà thôi!

3/ “dạy họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em.”

Với tôi, tất cả những gì Chúa Giê-su dạy chỉ gồm vài điều sau:

3.1/ Dạy cho loài người biết về Thiên Chúa có 3 Ngôi trong nhau: Ngôi Cha, Ngôi Con, và Ngôi Thánh Thần (*7), từ đó hiểu được Thánh Kinh và tôn thờ cho phải phép!

3.2/ Dạy cho loài người biết con đường duy nhất để Về Trời, đó là NỖ LỰC SỐNG “Mến Chúa Yêu Người” bao nhiêu có thể! “ĐỘ ĐẬM ĐẶC YÊU THƯƠNG” hay “HÀM LƯỢNG YÊU THƯƠNG” trong cách sống của chúng ta, ĐỂ CHÚA “CÂN ĐO ĐONG ĐẾM”!

Những lời dạy khác của Chúa Giê-su, vừa là chi tiết hoá giới răn “Mến Chúa Yêu Người”; vừa là hỗ trợ giới răn “Mến Chúa Yêu Người”; cách rất đặc biệt: Là luận cứ cho đời sống tại thế của Người, và là LUẬN CHỨNG CHO SỰ CHẾT–SỐNG LẠI–VỀ TRỜI CỦA CHÍNH NGƯỜI!

3.3/ Dạy cho loài người biết về sau đời này: Ngay khi chết thì thế nào? Và hé lộ cho biết đời sau sẽ ra sao?

4/ “Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế.”

4.1/ Chúa Giê-su ở cùng với môn đệ, ở cùng với loài người, bằng thân xác đã được “thần hoá”, “siêu nhiên hoá”, không còn lệ thuộc không gian và thời gian; con người không thấy không biết, nhưng Người thấy Người biết mọi sự, nên Người mới dám hứa: “Ở đâu có hai ba người họp lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở đấy, giữa họ.” (Mt 18:20).

4.2/ Chúa Giê-su ở cùng với môn đệ, ở cùng với loài người, khi họ NGHE ĐƯỢC LỜI CỦA NGƯỜI, – tức là “cảm” được lời Chúa Giêsu có giá trị đối với họ, để RỒI DÁM TIN VÀ SỐNG LỜI ĐÓ. (*8)

4.3/ Chúa Giê-su ở cùng với môn đệ, ở cùng với loài người, bằng Lời được ghi chép trong Thánh Kinh, để rồi mở ra đọc thì tìm được nguồn an ủi, động viên,…

*   *   *

Tôi đã “cảm” được lời Chúa Giê-su dạy, và xác tín “Mến Chúa Yêu Người” LÀ TÔN GIÁO CỦA TÔI.

MỘT TÔN GIÁO không còn nghi lễ, không còn đền đài vật chất, không còn luật lệ ràng buộc, chỉ còn những thực hành sống Lời Chúa, nên tôi luôn cảm nếm được sự ngọt ngào của lời Chúa Giêsu: “Ách tôi thì êm ái, gánh tôi thì nhẹ nhàng!” (Mt 11:30);

Tôi sống tôn giáo ấy, và cũng đang sống khẩu lệnh “hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ” bằng những bài viết chia sẻ này;

Hy vọng một ngày nào đó, khẩu lệnh “làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con, và Chúa Thánh Thần, dạy họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho…” sẽ trở thành hiện thực!

*   *   *

Chú thích:

(*1) https://catechesis.net/lich-su-truyen-giao/

(*2) Thập giá và lưỡi gươm, Lm. Trần Tam Tỉnh, NXB Trẻ, 1988.

(*3) xem bài “Lời Chúa để sống –021”

(*4) xem bài “Lời Chúa để sống –017”

(*5) xem bài “Lời Chúa để sống –013”

(*6) xem bài “Lời Chúa để sống –013”

(*7) Dựa vào tác giả Gio-an:

– “AI THẤY THẦY LÀ THẤY CHÚA CHA. … Anh không tin rằng THẦY Ở TRONG CHÚA CHA và CHÚA CHA Ở TRONG THẦY sao?” (Ga 14:9b.10a). ===> Đức Giê-su ở trong Chúa Cha –––> Đức Giê-su là Thiên Chúa.

– “Khi Đấng Bảo Trợ đến, Đấng mà Thầy sẽ sai đến với anh em từ nơi Chúa Cha, NGƯỜI LÀ THẦN KHÍ SỰ THẬT PHÁT XUẤT TỪ CHÚA CHA, Người sẽ làm chứng về Thầy.” (Ga 15:26). ===> Thánh Thần cũng ở trong Chúa Cha –––> Thánh Thần là Thiên Chúa.

– “Các lời Thầy nói với anh em, Thầy không tự mình nói ra. Nhưng Chúa Cha, ĐẤNG LUÔN Ở TRONG THẦY, CHÍNH NGƯỜI LÀM những việc của mình.” (Ga 14:10b). ===> Chúa Giê-su chính là Lời của Chúa Cha.

– “Lúc khởi đầu đã có Ngôi Lời. Ngôi Lời vẫn hướng về Thiên Chúa, và Ngôi Lời là Thiên Chúa.” (Ga 1:1). ===> Gọi Lời của Chúa Cha là Chúa Giê-su = Ngôi Lời, từ đó suy ra Chúa Cha = Ngôi Cha, và Thánh Thần = Ngôi Thánh Thần.

(*8) Minh hoạ: Một bà mẹ đang ngồi chơi với đứa con nhỏ trên nhà trước, bỗng ngửi thấy mùi khét nồi thức ăn dưới bếp; bà đẩy vội đứa con ra và ù chạy; đứa bé hoảng sợ, khóc thét lên; bà mẹ vừa chạy xuống bếp vừa nói với lại: “Nín đi! Nín đi con! Mẹ lên ngay! Mẹ lên ngay nè …” Đứa bé, dù không thấy mẹ, nhưng NGHE ĐƯỢC LỜI mẹ nên bớt sợ, khóc nhỏ lại,…

†   †   †